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啥人是地主

2023-01-03 17:07:30  來源: 紅歌會網   作者:范洪利
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  日前,與眾友相聚,有后生問:這地主,是不是因為家里地多了而被戴了帽子的。

  我思索了片刻,回答:不盡然。

  順著話題,我把土改時代農村如何識別、區別每個家庭成分的政策規定和確立依據,與大家“溫故知新”了一下。

  首先,成分是根據各個家庭在解放前三年的經濟狀況所決定,農村分別有雇農、貧農、下中農、中農、上中農、富農和地主。其中,雇農系無立錐之地、全靠出賣勞動力為生的長工、短工,是農村中的“無產階級”;貧農擁有少量土地和簡單的生產工具,主要靠租種他人土地生活,養家糊口入不敷出,不得不出賣部分勞動力,是農村中的半無產階級;中農基本上有田有房,能自耕自足,但年景不好時也會去大戶家幫著打工,要承受一點剝削;富裕中農家庭擁有基本的生產資料和耕牛等,平時日子寬裕,農忙時還得雇人幫著收和種,有輕微剝削行為,以不超過年度總收入百分之十五為限;富農家庭生產資料比較充裕,存有一定“活絡”資金,不愁吃穿住,出租部分土地,雇人臨時幫工家中具備勞動能力之人都下地干活,有剝削收入,但在年度總收入中的比重一般不超過百分之三十;至于地主,不但地多,生產資料齊全,除收取豐厚的地租外,還有高利貸等大筆外快進賬,任用管家和師爺,使喚長工和丫鬟,一家子衣來伸手,飯來張口,依仗的的全是剝削收入。

  聊著,我聯系咱東濱村的實況,舉實例“對號入座”,讓大家把“地主”的“概念”理解得透徹、實在一些。

  解放后,我們村被劃為地主的,有3戶。三戶中,一戶去上海市區經營了,家庭主要經濟來源是工商收入,來老家只是收點田租,算不上資本家,但也不再是正爾巴經的“地主”了。第二戶,沒多少地,也沒多少生產資料,但橫行鄉里,心狠手辣,大小老婆娶了三房,建了個茶館,所用磚瓦木料,全是明盜暗搶擄掠得來的,還把人家兩弟兄給活埋了,實際上是個惡霸。只有第三家,田地多,瓦屋大,場院寬,也雇工,精于算計,道地的土老財。

  舊社會里,“地主”為何能占有比別人家多的土地,原因有三。

  一是靠“圣恩”,吞并土地不費力。我們老家地處東海之濱,長江帶來的泥沙與大海的浪潮相遇后,漲潮時互相“頂牛”,平潮時泥沙沉積,退潮時海水被江水逼走了,泥沙沉積了下來,這種現象,地理書上稱為“三角洲”,老百姓叫“漲灘”,咱們浦東,就是這么“漲灘”出來的。海岸線東移,可耕地增擴,皇上就下“圣旨”封賞部屬,讓有軍功的下屬“跑馬圈地”,就是在規定的時間和區域內,騎上快馬跑上一圈,圈里的土地就歸他所有。軍官領賞后,賜給下屬,贈予親眷,傳給子女,這些“得利圈子”不勞而獲,坐享其利,或出租,或出售,從此四體不勤,五谷不分,飽食終日,聲色犬馬,是“皇恩浩蕩”下孽生的地主階級。

  第二,是舊社會“朝中有人發財快”,官衙手中有一部分收益用于興辦學堂、發展教育、修橋補路、救災應急等公用事業的“公地”可支配,官員能以“承包”、“轉租”等方式實施“權力尋租”,把它交予親朋好友或心腹之人,結成“利益共同體”“開發”“經營”,層層盤剝,中飽私囊,盆滿缽滿,富的富了,肥的肥了,能遮擋門面的“好事”也辦了,是活繞死纏于封建官僚體系的地主階級。

  第三,解放之前,社會混沌,是能把人變成鬼的“染缸”,老百姓“走好道成大為,跟壞道做癟三”,有些人本來家境不錯,但擋不住花花世界誘惑,有吸毒成癮淪為“鴉片鬼”的,有奢賭成性落得家破人亡的,無路可走時,就賣田賣地賣妻賣兒,也就有乘火打劫、落井下石者,廉價購進,高價賣出,田地越來越大,財富越來越多。也有一些好吃懶做之徒,屬于“流氓無產者”那一類的,或跪拜于軍閥豪強,或溜須于地方一霸,狗仗人勢,欺善詐良,偷盜搶劫,無惡不作,在成為地主階級的走狗和幫兇后,憑著心狠手辣,發了橫財,置地蓋房,逐漸座大,擺脫依附,成為地主階級中的一員了。

  有人說,地主能成為地主,是因為有才因為勤勞,這是在為“為富不仁”洗白扯淡。那種制度下的兵荒馬亂,官匪一家,兵匪一家,巧取豪奪,敲詐勒索,老百姓過日子是暗無天日,克勤克儉,任勞任怨,能混個溫飽、不被算計,已是上上大吉,即便風調雨順,無災無恙,還是提心吊膽,還得小心翼翼,因為一旦手頭寬裕漏了風聲,便會有地痞“碰瓷”,流氓耍賴,強盜入室,土匪搶劫,誰敢張揚,誰敢高調?沒有靠山,沒有主子,憑雙手想發財,是白日做夢。封建社會是地主階級掌權,地主階級當道,皇帝是這個階級的總頭子總代表,“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”,皇上讓誰當地主誰就是地主,不讓誰當誰就當不了地主。一道封賞,足可讓黔首一步登天,耀祖光宗,享不完的榮華富貴;一句“殺無赦”,可立馬被剝奪功名摘除頂戴廢為庶民,重者還要滿門抄斬株連九族。各地官衙大多是皇親國戚或跟著皇上鞍前馬后打下社稷的開國元勛,坐得江山后被分封到地方上,代替行使皇權,也是一樣的“一級包著一級”,“一級對效忠”,上上下下大大小小,構成了整個封建社會的龐大統治體系。所以,“官逼民反”,“揭竿而起”,不可能鏟除不平,解民倒懸?!端疂G》位列中華傳統文化四大名著,不但故事敘述得生動,人物刻畫得細膩,更是因為揭示了“只反貪官,不反皇帝”的農民起義終歸失敗的教訓,告訴后人“革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴力的行動”而值得深思和汲取。

  在半殖民地半封建的舊中國進行民主主義革命,推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義,是因為這三種勢力沆瀣一氣,瘋狂掠奪,殘酷盤剝,敲骨吸髓,是壓在中國人民頭上的三座大山。推翻這三座大山,遍布全國各地的地主階級,當然是革命的敵人,打擊的對象,斗爭序幕拉開,就出現了“好得很”的盛贊和“糟得很”的貶損。新中國誕生后,有《暴風驟雨》《山鄉巨變》等好多作品為打到地主階級推翻封建社會而歡呼喝彩的,但時至當今,卻也有為地主階級被打到而鳴冤叫屈的,例如《車欠土里》等——對于失去天堂,地主階級不甘心吶。

  在與地主階級的斗爭中,我們黨一直是有理有節、很講政策、仁至義盡的。因土地革命而十年內戰時期,目標是推翻整個地主階級,而不止只是打一兩個土豪劣紳分田地;抗戰時期,除對《鐵道游擊隊》中高敬齋那樣死心塌地投靠倭寇的漢奸型地主伏法槍決外,解放區對地主階級采取的是減租減息政策,吸納具有抗戰熱情的愛國人士進入了統一戰線陣容。解放前后大規模土改的政策,是在剝奪“剝奪者”時,所要消滅的是整個地主階級而不是地主個人,所要改造的是思想而不是肉體,除對少數作惡多端、不殺不足以平民憤者處以極刑外,“一個不抓,大部不殺”,留給足以他們能自食其力的生產、生活資料,既不流放也不驅逐,交于群眾監督實行就地改造。對他們的子女,堅持“不給出路不是無產階級的政策”,只要他們老老實實做人,規規矩矩做事,一樣的加入勞動組織,一樣的實行“同工同酬”。到1965年,不少地主份子的帽子因為改造成為新人而摘除了,有的是得到了寬大后帽子在群眾手里拎著, 只有極少部分還戴在頭上。到1978年后,什“地富反壞”,所有帽子,都扔到東海洋里去了。

  總之,地主不是天生的,也不是誰強加的。封建社會孽生了地主,是農民養活了地主。吃“憶苦飯”時,除了《不忘階級苦》外,還曾經唱過一首《啥人養活仔啥人》,三段歌詞中,還記得的有這么幾句:地主不種地,吃不完的大米和白面;地主不養蠶,穿不完的綾羅與絲綢,地主不做工,住不完的洋房連高樓。

  1968年“一打三反”時,聽大隊治保主任“敲打”“地富反壞”四類分子,有位老富農說:蔣該死自身都難保了,還有誰會困扁頭拎不清,指望他回來?

  曾經的“地富反壞”,都早已對蔣家王朝失去了信心,憑現在那么幾個愿意化上幾捆錫箔、叨念幾句咒語的“困扁頭拎不清”,就能把它的魂招回了?

  故事講到這里,友人皆點頭稱是:明白了,明白了。

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